第六品 正信希有分

須菩提白佛言：“世尊!頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不?”佛告須菩提：“莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於壹佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至壹念生凈信者，須菩提!如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故?是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相;無法相，亦無非法相。何以故?是諸眾生若心取相，則為著我人眾生壽者。若取法相，即著我人眾生壽者。何以故?若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：‘汝等比丘，知我說法，如筏喻者;法尚應舍，何況非法。’”

第七品 無得無說分

“須菩提!於意雲何?如來得阿耨多羅三藐三菩提耶?如來有所說法耶?”須菩提言：“如我解佛所說義，無有定法名阿耨多羅三藐三菩提，亦無有定法，如來可說。何以故?如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。所以者何?壹切聖賢，皆以無為法而有差別。”

第八品 依法出生分

“須菩提!於意雲何?若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德，寧為多不?”須菩提言：“甚多，世尊!何以故?是福德即非福德性，是故如來說福德多。”“若復有人，於此經中受持，乃至四句偈等，為他人說，其福勝彼。何以故?須菩提!壹切諸佛，及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。須菩提!所謂佛法者，即非佛法。”

第九品 壹相無相分

“須菩提!於意雲何?須陀洹能作是念：‘我得須陀洹果’不?”須菩提言：“不也，世尊!何以故?須陀洹名為入流，而無所入，不入色聲香味觸法，是名須陀洹。”“須菩提!於意雲何?斯陀含能作是念：‘我得斯陀含果’不?”須菩提言：不也，世尊!何以故?斯陀含往來，而實無往來，是名斯陀含。”“須菩提!於意雲何?阿那含能作是念：‘我得阿那含果’不?”須菩提言：“不也，世尊!何以故?阿那含名為不來，而實無不來，是故名阿那含。”“須菩提!於意雲何?阿羅漢能作是念，‘我得阿羅漢道’不?”須菩提言：“不也，世尊!何以故?實無有法名阿羅漢。世尊!若阿羅漢作是念：‘我得阿羅漢道’，即為著我人眾生者。世尊!佛說我得無諍三昧，人中最為第壹，是第壹離欲阿羅漢。世尊，我不作是念：‘我是離欲阿羅漢’。世尊!我若作是念：‘我得阿羅漢道’，世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者!以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行。

第十品 莊嚴凈土分

佛告須菩提：“於意雲何?如來昔在然燈佛所，於法有所得不?”“不也，世尊!如來在然燈佛所，於法實無所得。”“須菩提!於意雲何?菩薩莊嚴佛土不?”“不也，世尊!何以故?莊嚴佛土者，則非莊嚴，是名莊嚴。”“是故須菩提!諸菩薩摩訶薩應如是生清凈心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心，應無所住而生其心。須菩提!譬如有人，身如須彌山王，於意雲何?是身為大不?”須菩提言：“甚大，世尊!何以故?佛說非身，是名大身。”