复次毗舍佉。云何修行皮肤细软不受尘垢。佛于往昔作凡人时。若沙门婆罗门刹利居士。来至我所而问我言。大德何者名善行。何者名不善。何者应亲近。何者应远离。何者行业得受安乐。何者行业而受苦恼。我于往昔为人分别。是法应作是不应作。是法应行是不应行。是法得快乐是法不安乐。以此业故。积行无量。乃至一生补处受天福乐。下生人间得大人相。皮肤细软不受尘水。譬如莲华虽在水中水不能污。如来身相亦复如是。以此相故。若在家者。作转轮圣王聪明智慧。于诸世间沙门婆罗门刹利居士无有及者。若出家学道得成为佛。智慧广大利疾智慧最上最胜。诸天世人梵魔沙门婆罗门诸有智慧无能及者。尔时世尊而说偈言。

佛于无量世　　凡人时修行

若有来问者　　勤教令速成

恒在出家地　　善分别义趣

以此行业故　　若天上人中

常得大智慧　　一生下人中

得皮肤细软　　以此相好故

成就大智慧　　若获刹利种

在家转轮王　　若不乐在家

出家得成佛　　获一切种智

天上及人中　　无有能及者

优婆夷净行法门经卷下

修学品第二之余

复次毗舍佉。云何修行身黄金色光明照耀犹如金山。如来往昔无量劫中。常乐修善不嗔不恚。若有众生恶骂捶打。悉皆能忍不生嗔恨。恒自惭愧生大悲想。皆是过去先业所报。常自克责复行布施。柔软氍氀刍摩劫贝憍奢耶衣。如是等衣恒以施人。如是展转无量世中积功高大。常受天乐。下生人间。得大人相身黄金色。于诸金色最上最胜。以此相故。若在家者。作转轮圣王王四天下。于四天下。若有柔软氍氀敷具刍摩劫贝憍奢耶衣钦婆罗衣一切世间柔软之物。王悉得之。若出家者得成为佛。人中细软衣服卧具劫贝刍摩钦婆罗衣。如是等物如来悉得。尔时世尊重说偈言。

不生嗔恚心　　恒惭愧克责

布施细妙衣　　上氎无价物

恒施与众生　　施已心欢喜

踊跃无吝惜　　譬如人失火

出物大欢喜　　积业无有量

生天受快乐　　从此生人间

而得大人相　　身体黄金色

犹如金山王　　在家转轮王

善护四天下　　大得柔软触

一衣直千万　　若学道成佛

化天人龙神　　衣服亦如是

复次毗舍佉。云何修行阴马藏相。如来于过去无量劫中作凡人时。常乐修行善和合众。若与父母男女兄弟姊妹亲戚眷属善友知识。乃至畜生。若有别离乐和合者。悉随所乐善能和合令其欢喜。以此业故所积高广。常生天上受天福乐。下生人间。如是展转无量无边。至一生补处得阴马藏。以此相故。记成千子作转轮王王四天下。千子勇健能伏怨敌。若出家者得成为佛。从法生子过于千万。勇猛多力能却魔怨。尔时世尊而说偈言。

我于无量世　　本作凡人时

常为和合众　　令得安乐住

若父母男女　　兄弟及姊妹

亲戚诸眷属　　善友知识等

若离别苦者　　善和合安乐

以此行业故　　常生天人中

受天上快乐　　下生于人间

得阴马藏相　　现成得千子

勇健无有比　　能降伏怨敌

恒供养父母　　令得欢喜乐

若出家作佛　　法子有千万

戒定神通力　　能摧伏魔怨

复次毗舍佉。云何修行梵身圆满如尼俱律树。立身正直手得摩膝。如来往昔作凡人时恒修弘慈。善能观察善恶粗细等不等法。此是智慧此是愚痴。此是精进此是懈怠。此是嗔恚此是忍辱。如是分别。随其等类而教导之。以此业故。展转无量天上人中。乃至一生补处。下生人间得二大人相。一者梵身圆满如尼俱律树。二者立身正直手得摩膝。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。财富无量。金银琉璃车磲马瑙珊瑚琥珀真珠等宝。五谷丰熟库藏盈溢。若出家者得成为佛。具足七财信戒施闻慧惭愧。如来亦有如是等物无量无边。尔时世尊重说偈言。

我于过去世　　善称量众生

选择分别已　　观察悉平等

能常别众生　　随类应施与

以此行业故　　常生天人中

下生于人间　　立身直不曲

两手得摩膝　　犹如尼俱树

从地生方圆　　佛身亦如是

从无量劫来　　行业地所生

二相现财富　　令天下太平

在家受五欲　　得成转轮王

舍五欲出家　　得成无上尊

复次毗舍佉。云何修行三大人相。一者师子臆。二者项出日光。三者肩颈团圆。如来过去作凡人时。恒利益众生乐安乐住。信心持戒多闻慧施。财谷田宅奴婢牛羊象马车乘妻妾男女侍从左右眷属亲戚。令得增长。以此业故常生天上。下生人间。得三大人相。一者师子臆。二者项出日光。三者肩颈团圆。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。法常增长财物田宅五谷丰熟。妻子眷属奴婢侍从善友知识。一切具足无有减少。若出家者。得成为佛七财具足。四部眷属亦无减少尔时世尊重说偈言。

信心持戒　　多闻慧施　　奴婢象马

牛羊田宅　　妻子眷属　　善友知识

恒作善念　　云何令其　　色力安乐

得大增长　　以此业故　　常生天上

下生人间　　得大人相　　半师子臆

项出日光　　肩颈圆直　　三相记成

若在家者　　眷属妻子　　奴婢象马

悉皆兴盛　　若出家者　　得成为佛

眷属增长　　得无减法

复次毗舍佉。云何修行胸有卍字。如来于往昔作凡人时。不恼众生不行杖楚亦不笼系。以此业故。积行高广常生天上。下生人间。得大人相胸有卍字。若在家者。作转轮王无诸疾病。四时调适不寒不热。若出家者。得成为佛亦无诸病。常得调和不冷不热。身体轻利堪入三昧。尔时世尊重说偈言。

不笼系众生　　亦不行杖楚

不以诸刀杖　　加害于众生

以此行业故　　常生天人中

受天上快乐　　至一生补处

下生于人间　　而得大人相

胸字有万数　　以此相好故

无有诸疾病　　若在家出家

常得受快乐　　若获刹利种

得王四天下　　若出家学道

得成无上尊　　纯受上妙乐

复次毗舍佉。云何修行。眼下绀色如青莲华。目睫卷起绀色光明。佛于过去无量劫中。作凡人时恒修善行。不以恶心张眼低目弃视众生。不以欲心眄睐看之。恒以喜心离嗔爱痴直视众生。以此业故。常生天上受天快乐。下生人间得二大人相。一者眼下绀青上下俱眴。二者目睫细软卷起纤长绀色光焰。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。一切人民沙门婆罗门刹利居士妻子眷属群臣侍人观视无厌。若出家者得成为佛。为诸四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷天人阿修罗摩睺罗伽乾闼婆等一切众生善心欢喜。瞻仰如来无有厌足。尔时世尊而说偈言。

佛于过去世　　本作凡人时

恒修诸善行　　不以嗔恚心

张眼低弃视　　亦不以爱染

欲心看众生　　眼净离垢浊

欢喜心直视　　以此行业故

常生天人中　　至一生补处

下生于人间　　得眼睫绀色

目如青莲华　　上下俱眴明

以此大人相　　记聪明智慧

一切诸众生　　乐视无厌足

在家转轮王　　成就大智慧

七宝悉具足　　能伏四天下

出家得成佛　　而获一切智

复次毗舍佉。云何修行。顶有肉髻。头发绀青。如来于过去世作凡人时。于功德中恒在人前。身口意业布施持戒。月修六斋。供养父母沙门婆罗门亲友眷属耆旧宿德。复有善行不可称计。以此行故。积聚无量常受天乐。乃至一生补处。下生人间得二大人相。一者顶有肉髻。二者头发绀青。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。为诸人民之所依凭。若出家者。得成为佛。为诸四众比丘比丘尼优婆塞优婆夷天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等所归依处。尔时世尊而说偈言。

我于过去世　　修善中导首

恒修持梵行　　为人所依凭

命终生天上　　受诸天快乐

下生于人间　　得二大人相

顶上有肉髻　　头发卷绀青

在家转轮王　　而王四天下

以五戒十善　　覆护于人民

若出家学道　　得成无上尊

恒以戒定慧　　教授诸众生

常为诸天人　　龙神夜叉等

乾闼阿修罗　　而作归依处

复次毗舍佉。云何修行。一一毛孔一毛生。眉间白毫如兜罗绵。佛于往昔作凡人时。修不妄语舍离妄语。恒修实语护持实语。正心实语亦不绮语。发言柔软随顺众生。以此业故。常生天上受天快乐。下生人间得二大人相。一者一一毛孔一毛生。其毛细软皆起右旋不受尘水。二者眉间白毫光明鲜泽如兜罗绵。以此相故。若在家者。作转轮王王四天下。一切人民炽盛增长快乐无极。若出家者。得成为佛。增长比丘比丘尼优婆塞优婆夷四部眷属。无量无边充满世界。尔时世尊而说偈言。

我于过去世　　恒修不妄语

口初未曾说　　空诳不实语

随顺于世间　　发言无过失

以此行业故　　常生天人中

下生于人间　　得二大人相

眉间白毫光　　柔软如兜罗

毛孔无二生　　一一皆右旋

以此二相故　　在家转轮王

普王四天下　　令人民增长

若舍家学道　　得成大法王

教授诸天人　　令正法增长