能使内身中火热不衰损

众生有四病风黄热痰癊

及以总集病云何而疗治

何时风病起何时热病发

何时动痰癊何时总集生

时彼长者。闻子请已。复以伽他而答之曰

我今依古仙所有疗病法

次第为汝说善听救众生

三月是春时三月名为夏

三月名秋分三月谓冬时

此据一年中三三而别说

二二为一节便成岁六时

初二是花时三四名热际

五六名雨际七八谓秋时

九十是寒时后二名冰雪

既知如是别授药勿令差

当随此时中调息于饮食

入腹令消散众病则不生

节气若变改四大有推移

此时无药资必生于病苦

医人解四时复知其六节

明闲身七界食药使无差

谓味界血肉膏骨及髓脑

病入此中时知其可疗不

病有四种别谓风热痰癊

及以总集病应知发动时

春中痰癊动夏内风病生

秋时黄热增冬节三俱起

春食涩热辛夏腻热醎醋

秋时冷甜腻冬酸涩腻甜

于此四时中服药及饮食

若依如是味众病无由生

食后病由癊食消时由热

消后起由风准时须识病

既识病源已随病而设药

假令患状殊先须疗其本

风病服油腻患热利为良

癊病应变吐总集须三药

风热癊俱有是名为总集

虽知病起时应观其本性

如是观知已顺时而授药

饮食药无差斯名善医者

复应知八术总摄诸医方

于此若明闲可疗众生病

谓针刺伤破身疾并鬼神

恶毒及孩童延年增气力

先观彼形色语言及性行

然后问其梦知风热癊殊

干瘦少头发其心无定住

多语梦飞行斯人是风性

少年生白发多汗及多嗔

聪明梦见火斯人是热性

心定身平整虑审头津腻

梦见水白物是癊性应知

总集性俱有或二或具三

随有一偏增应知是其性

既知本性已准病而授药

验其无死相方名可救人

诸根倒取境尊医人起慢

亲友生嗔恚是死相应知

左眼白色变舌黑鼻梁攲

耳轮与旧殊下唇垂向下

诃梨勒一种具足有六味

能除一切病无忌药中王

又三果三辛诸药中易得

沙糖蜜苏乳此能疗众病

自余诸药物随病可增加

先起慈愍心莫规于财利

我已为汝说疗疾中要事

以此救众生当获无边果

善女天尔时长者子流水亲问其父八术之要。四大增损时节不同饵药方法。既善了知。自忖堪能救疗众病。即便遍至城邑聚落所在之处。随有百千万亿病苦众生。皆至其所善言慰喻。作如是语。我是医人。我是医人。善知方药。今为汝等。疗治众病。悉令除愈。善女天。尔时众人。闻长者子善言慰喻许为治病。时有无量百千众生。遇极重病。闻是语已身心踊跃。得未曾有。以此因缘。所有病苦。悉得蠲除。气力充实。平复如本。善女天。尔时复有无量百千众生。病苦深重难疗治者。即共往诣长者子所。重请医疗。时长者子。即以妙药令服皆蒙除差。善女天。是长者子。于此国内。治百千万亿众生病苦。悉得除差

金光明最胜王经长者子流水品第二十五

尔时佛告菩提树神善女天。尔时长者子流水。于往昔时在天自在光王国内。疗诸众生所有病苦。令得平复受安隐乐。时诸众生以病除故。多修福业。广行惠施。以自欢娱。即共往诣长者子所。咸生尊敬。作如是言。善哉善哉。大长者子善能滋长福德之事。增益我等安隐寿命。仁今实是大力医王。慈悲菩萨。妙闲医药。善疗众生无量病苦。如是称叹周遍城邑。善女天。时长者子妻名水肩藏。有其二子。一名水满。二名水藏。是时流水。将其二子。渐次游行城邑聚落。过空泽中深险之处。见诸禽兽豺狼狐玃雕鹫之属食血肉者。皆悉奔飞一向而去。时长者子作如是念。此诸禽兽何因缘故一向飞走。我当随后暂往观之。即便随去。见有大池名曰野生其水将尽于此池中多有众鱼。流水见已生大悲心。时有树神示现半身。作如是语善哉善哉。善男子。汝有实义名流水者。可愍此鱼应与其水。有二因缘。名为流水。一能流水。二能与水。汝今应当随名而作。是时流水问树神言。此鱼头数为有几何。树神答曰。数满十千。善女天。时长者子闻是数已倍益悲心。时此大池为日所曝余水无几。是十千鱼将入死门旋身婉转。见是长者心有所悕。随逐瞻视目未曾舍。时长者子。见是事已驰趣四方。欲觅于水竟不能得。复望一边见有大树。即便升上折取枝叶为作荫凉。复更推求是池中水从何处来。寻觅不已见一大河名曰水生。时此河边有诸渔人为取鱼故。于河上流悬险之处。决弃其水不令下过。于所决处卒难修补。便作是念。此崖深峻设百千人。时经三月亦未能断。况我一身而堪济办。时长者子。速还本城至大王所。头面礼足却住一面。合掌恭敬作如是言。我为大王国土人民。治种种病悉令安隐。渐次游行至其空泽。见有一池。名曰野生。其水欲涸有十千鱼。为日所曝。将死不久。惟愿大王。慈悲愍念。与二十大象。暂往负水。济彼鱼命。如我与诸病人寿命。尔时大王。即敕大臣。速疾与此医王大象。时彼大臣。奉王敕已。白长者子。善哉大士。仁今自可至象厩中。随意选取二十大象。利益众生令得安乐。是时流水及其二子。将二十大象。又从酒家多借皮囊。往决水处。以囊盛水。象负至池。泻置池中。水即弥满。还复如故。善女天。时长者子。于池四边。周旋而视。时彼众鱼。亦复随逐循岸而行。时长者子。复作是念。众鱼何故随我而行。必为饥火之所恼逼。复欲从我求索于食。我今当与。尔时长者子流水。告其子言。汝取一象最大力者。速至家中。启父长者。家中所有可食之物。乃至父母食啖之分。及以妻子奴婢之分。悉皆收取即可持来。尔时二子受父教已。乘最大象。速往家中。至祖父所。说如上事。收取家中可食之物。置于象上。疾还父所。至彼池边。是时流水。见其子来。身心喜跃。遂取饼食。遍散池中。鱼得食已。悉皆饱足。便作是念。我今施食令鱼得命。愿于来世当施法食充济无边。复更思惟。我先曾于空闲林处。见一苾刍读大乘经。说十二缘生甚深法要。又经中说。若有众生临命终时。得闻宝髻如来名者。即生天上。我今当为是十千鱼。演说甚深十二缘起。亦当称说宝髻佛名。然赡部洲。有二种人。一者深信大乘。二者不信毁呰。亦当为彼增长信心。时长者子作如是念。我入池中可为众鱼说深妙法。作是念已即便入水唱言。南谟过去宝髻如来应正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。此佛往昔修菩萨行时。作是誓愿。于十方界所有众生。临命终时闻我名者。命终之后。得生三十三天。尔时流水。复为池鱼。演说如是甚深妙法。此有故彼有。此生故彼生。所谓无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六处。六处缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。此灭故彼灭。所谓无明灭则行灭。行灭则识灭。识灭则名色灭。名色灭则六处灭。六处灭则触灭。触灭则受灭。受灭则爱灭。爱灭则取灭。取灭则有灭。有灭则生灭。生灭则老死灭。老死灭则忧悲苦恼灭。如是纯极苦蕴。悉皆除灭。说是法已。复为宣说十二缘起相应陀罗尼曰

怛侄他 毗折儞 毗折儞 毗折儞 僧塞枳儞 僧塞枳儞 僧塞枳儞 毗尔儞 毗尔儞 毗尔儞莎诃 怛侄他 那弭儞那弭儞 那弭儞 杀雉儞 杀雉儞 杀雉儞飒钵哩设儞 飒钵哩设儞 飒钵哩设儞莎诃 怛侄他 薛达儞薛达儞 薛达儞 窒里瑟儞儞 窒里瑟儞儞 窒里瑟儞儞邬波地儞 邬波地儞 邬波地儞 莎诃 怛侄他 婆毗儞婆毗儞 婆毗儞 阇底儞 阇底儞 阇底儞 阇摩儞儞 阇摩儞 儞 阇摩儞儞莎诃

尔时世尊为诸大众。说长者子昔缘之时。诸人天众叹未曾有。时四大天王。各于其处。异口同音作如是说

善哉释迦尊说妙法明咒

生福除众恶十二支相应

我等亦说咒拥护如是法

若有生违逆不善随顺者

头破作七分犹如兰香梢

我等于佛前共说其咒曰

怛侄他 呬里谜 揭睇健 陀哩旃茶哩地囇 骚伐囇 石呬伐囇 补啰布囇矩矩末底 崎啰末底 达地目契 窭噜婆 母噜婆 具荼母噜健提 杜噜杜噜 毗囇 医泥悉悉泥沓(徒洽下同)[女*昆]达沓[女*昆] 邬悉怛哩 乌率吒啰伐底 頞剌娑伐底钵杜摩伐底俱苏摩伐底 莎诃

佛告善女天。尔时。长者子流水及其二子。为彼池鱼。施水施食。并说法已。俱共还家。是长者子流水。复于后时。因有聚会。设众伎乐。醉酒而卧。时十千鱼。同时命过生三十三天。起如是念。我等以何善业因缘。生此天中。便相谓曰。我等先于赡部洲内。堕傍生中。共受鱼身。长者子流水。施我等水及以饼食。复为我等说甚深法十二缘起及陀罗尼。复称宝髻如来名号。以是因缘。能令我等得生此天。是故我今咸应诣彼长者子所。报恩供养。尔时十千天子即于天没。至赡部洲大医王所。时长者子。在高楼上安隐而睡。时十千天子。共以十千真珠璎珞置其面边。复以十千置其足处。复以十千置于右胁。复以十千置左胁边。雨曼陀罗花摩诃曼陀罗花。积至于膝光明普照。种种天乐出妙音声。令赡部洲有睡眠者皆悉觉悟。长者子流水亦从睡寤。是时十千天子为供养已。即于空中飞腾而去。于天自在光王国内。处处皆雨天妙莲花。是诸天子。复至本处空泽池中雨众天花。便于此没还天宫殿。随意自在受五欲乐天自在光王。至天晓已问诸大臣。昨夜何缘忽现如是希有瑞相。放大光明。大臣答言。大王当知有诸天众于长者子流水家中。雨四十千真珠璎珞及天曼陀罗花。积至于膝。王告臣曰。诣长者家唤取其子。大臣受敕即至其家。奉宣王命唤长者子。时长者子即至王所。王曰。何缘昨夜示现如是希有瑞相。长者子言如我思惟。定应是彼池内众鱼。如经所说命终之后得生三十三天。彼来报恩故现如是希奇之相。王曰。何以得知。流水答言。王可遣使。并我二子往彼池所验其虚实。彼十千鱼为死为活。王闻是语。即便遣使及子向彼池边。见其池中多有曼陀罗花。积成大聚诸鱼并死。见已驰还为王广说。王闻是已心生欢喜叹未曾有。尔时佛告菩提树神。善女天。汝今当知。昔时长者子流水者即我身是。持水长者即妙幢是。彼之二子。长子水满即银幢是。次子水藏即银光是。彼天自在光王者。即汝菩提树神是。十千鱼者即十千天子是。因我往昔以水济鱼与食令饱。为说甚深十二缘起并此相应陀罗尼咒。又为称彼宝髻佛名。因此善根得生天上。今来我所欢喜听法。我皆当为授于阿耨多罗三藐三菩提记说其名号。善女天。如我往昔于生死中轮回诸有广为利益。今无量众生悉令次第成无上觉与其授记。汝等皆应勤求出离勿为放逸。尔时大众闻说是已悉皆悟解。由大慈悲救护一切。勤修苦行。方能证获无上菩提。咸发深心。信受欢喜