先秦诗七卷（卷四）
发布时间：2022-10-25 06:02:48作者：金刚经全文网
先秦诗七卷（卷四）
【杂辞】
蜡辞
注语：礼记曰：伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也。岁十二月合聚万物而索飨之也。古之君子，使之必报之，祭坊与水庸事也。曰：
土反其宅，水归其壑。昆虫勿作，草木归其宅。
祠田辞
注语：文心雕龙曰：舜之祠田云云。利民之志，颇形于言矣。
荷此长耜，耕彼南亩，四海俱有。
【注】见《文心雕龙·祝盟篇》。 〇《困学纪闻》曰：舜兼爱百姓，务利天下，其田也。荷彼耒耜，耕彼南亩，与四海俱有其利。《文心雕龙》：舜之祠田云云，谓之祠田，岂他有所据乎？
祷雨辞
注语：《荀子》曰：汤旱而祷曰云云。何以不雨至斯极也？
政不节与，使民疾与。何以不雨至斯极也？
宫室崇与，妇谒盛与。何以不雨至斯极也？
苞苴行与，谗夫兴兴。何以不雨至斯极也？
成王冠辞
注语： 《家语》曰：武王崩，成王年十三而嗣立，周公摄政以治天下。冠成王而朝于祖，以见诸侯。周公命祝雍作颂曰：
令月吉日，王始加元服，去王幼志服衮职。
钦若昊天，六合是式。率尔祖考，永永无极。
成王冠辞
注语：大戴《礼》曰：成王冠，周公使祝雍曰达而勿多也。祝雍曰：
使王近于民，远于佞；
近于义，啬于时，惠于财，亲贤使能。
士冠辞
注语：《仪礼》每段祝辞均有加祝名称，详见附文。
令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。
寿考惟祺，介尔景福。
吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。
眉寿万年，永受胡福。
以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，
以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。
甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之。以定尔祥。
承天之休，寿考不忘。
旨酒既清，嘉荐亶时。始加元服，兄弟具来。
孝友时格。永乃保之。
旨酒既湑，荐荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。
祭此嘉爵，承天之祜。
旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。
承天之庆，受福无疆。
礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，
髦士攸宜。宜之于假，永受保之。
【注】逯案：《诗纪》此下又有“曰伯某父”四字，今删。
附文：《仪礼·士冠礼第一》〔节选〕
始加，祝曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”再加，曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”三加，曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”
醴辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”醮辞曰：“旨酒既清，嘉荐亶时。始加元服，兄弟具来。孝友时格，永乃保之。”再醮，曰：“旨酒既湑，嘉荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。祭此嘉爵，承天之祜。”三醮，曰：“旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。承天之庆，受福无疆。”
字辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰伯某甫。”仲、叔、委，唯其所当。
记。冠义：始冠，缁布之冠也。太古冠布，齐则缁之。其緌也，孔子曰：“吾未之闻也，冠而敝之可也。” 适子冠于阼，以著代也。 醮于客位，加有成也。三加弥尊，谕其志也。冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。 章甫，殷道也。 毋追，夏后氏之道也。周弁，殷冔，夏收，三王共皮弁素积。 无大夫冠礼，而有其昏礼。 古者五十而后爵，何大夫冠礼之有？公侯之有冠礼也，夏之末造也。天子之元子，犹士也，天下无生而贵者也。继世以立诸侯，象贤也。以官爵人，德之杀也。死而谥，今也。古者生无爵，死无谥。
嘏辞
注语：《仪礼》曰：主人酳尸，尸酢。主人佐食，取黍授尸。尸执以命祝，祝受以东北面。嘏主人曰：
皇尸命工祝，承致多福无疆。于女孝孙，来女孝孙。
使女受禄于天，宜稼于田。眉寿万年，勿替引之。
祭辞
注语：《文心雕龙》曰：周之太祝，掌六祀之辞，是以庶物咸生，陈于天地之郊，旁作穆穆，唱于迎日之拜。 〇《大戴礼》载下列三辞，不言祭天、祭地、迎日。
祭天辞
皇皇上天，照临下土。集地之灵，降甘风雨。
庶物群生，各得其所。靡今靡古，维予一人某敬拜皇天之祜。
〇逯案：《博物志》尚有“止雨祝”一篇，在请雨前。
祭地辞
薄薄之土，承天之神。兴甘风雨，庶卉百物。
莫不茂者，既安且宁。维予一人某敬拜下土之灵。
迎日辞
维某年某月上日，明光于上下。勤施于四方，旁作穆穆。
惟予一人某敬拜迎于郊，以正月朔日迎日于东郊。
【注】逯案：《尚书大传》〔四〕有云：“光明于上下，勤施四方。旁作穆穆，至于海表。”与此略同。
祭侯辞
注语：周《礼》曰：梓人为侯，张皮侯而栖鹄，则春以功，张五彩之侯，则远国属，张兽侯，则王以息燕。祭侯之礼，以酒脯醢。其辞曰：
惟若宁侯、毋或若女不宁侯，不属于王所，故抗而射汝。
惟若宁侯，毋或若女不宁侯。不属于王所，故抗而射女，强饮强食。
诒尔曾孙，诸侯百福。
又
注语：《大戴礼·投壶篇》：鲁命弟子，辞曰：
嗟尔不宁侯，为尔不朝于王所，故亢而射汝，强食尔食。
曾孙侯氏百福。
又
《白虎通·乡射篇》：礼，射祝曰：
嗟尔不宁侯，尔不朝于王所，以故天下失业，亢而射尔。
【注】见大戴礼投壶篇。《诗纪前集》六。
《说文》：“侯，乡飨所射侯也。其祝曰：‘毋若不宁侯，不朝于王所，故伉而射汝也。’”《仪礼·大射仪》董侯道郑注：“尊者射之以威不宁侯，卑者射之以求为侯。”是“不宁侯”为古代成语。不宁之侯谓之“不宁侯”，不宁之邦谓之“不宁方”，其意一也。
禳田辞
注语：《史记》曰：齐威王使淳于髡之赵请兵御楚，赍金百斤，车马十驷。髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：先生少之乎？髡曰：臣从东方来。见道旁有禳田者。操豚，酒一盂，而祝曰云云。臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。
瓯窭满篝，污邪满车。五谷蕃熟，穰穰满家。
【注】《诗纪前集》〔六〕作“田者祝”二首。又《荀子·儒效篇》注引《说苑》录前二句。
“瓯窭满篝”：《荀子注》作“蟹螺者宜禾”。
投壶辞
注语：《左传》曰：晋侯以齐侯宴。中行穆子相，投壶，晋侯先。穆子曰云云。中之，齐侯举矢曰云云。亦中之，伯瑕谓穆子曰：子失辞矣。
穆子辞曰
有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。
齐侯辞曰
有酒如渑，有肉如陵。寡君中此，与君代兴。
浑良夫噪
注语：《左传》曰：卫侯梦于北宫，见人登昆吾之观，被发北面而噪曰：
登此昆吾之虚，绵绵生之瓜。余为浑良夫，叫天无辜。
【注】见《左传》哀公十七年传。
狐援辞
注语：《吕氏春秋》曰：狐援说齐闵王，王不受。狐援出而哭三日。其辞曰云云。齐王问吏曰：哭国之法若何。吏曰：斮。王曰：行法。
先出也衣絺紵，后出也满囹圄。
吾今见民之洋洋然，东走而不知所处。
有人自南方来，鲋入而鲵居。
使人之朝为草国为墟，殷有比干。
吴有子胥，齐有狐援。
已不用若言，又斮之东闾。
每斮者以吾参夫二子者乎。
【注】见《吕氏春秋》贵直篇。《诗纪前集》七。
“吾今见民之洋洋然，东走而不知所处。”：《风雅逸》篇作“吾见今之人，洋洋东走而不知所处。”《诗纪》云：一作“吾见今之人，洋洋东走面不知所处。”
为士卒倡
注语：《诗纪》作“士卒昌”，一曰“相士卒”。 《战国策》曰：田单攻狄不克，惧问鲁仲连。仲连曰：将军之在即墨，坐则织篑，立则杖锸，为士卒倡曰云云。 当此之时，将军有死之心，士卒无生之气。 闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战，此所以破燕也。
无可往矣，宗庙亡矣。魂魄丧矣，归何党矣。
成相杂辞
一章
请成相，世之殃，愚暗愚暗堕贤良。人主无贤，如瞽无相何伥伥。
请布基，慎圣人，愚而自专事不治。主忌苟胜，群臣莫谏必逢灾。
论臣过，反其施，尊主安国尚贤义。拒谏饰非，愚而上同国必祸。
曷谓罢，国多私，比周还主党与施。远贤近谗，忠臣蔽塞主势移。
曷谓贤，明君臣，上能尊主爱下民。主诚听之，天下为一四海宾。
主之孽，谗人达，贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚，暗以重暗成为桀。
世之灾，妒贤能，飞廉知政任恶来。卑其志意，大其园囿高其合。
武王怒，师牧野，纣卒易乡启乃下。武王善之，封之于宋立其祖。
世之衰，谗人归，比干见刳箕子累。武王诛之，吕尚扫麾殷民怀。
世之祸，恶贤士，子胥见杀百里徙。穆公得之，强配五伯六卿施。
世之愚，恶大儒，逆斥不通孔子拘。展禽三绌，春申道缀基毕输。
请牧基，贤者思，尧在万世如见之。谗人罔极，险陂倾侧此之疑。
基必施，辩贤罢，文武之道同伏戏。由之者治，不由者乱何疑为。
凡成相，辩法方，至治之极复后王。慎墨季惠，百家之说诚不祥。
治复一，修之吉，君子执之心如结。众人贰之，谗夫弃之形是诘。
水至平，端不倾，心术如此象圣人。人而有势，直而用曳必参天。
世无王，穷贤良，暴人刍豢仁糟糠。礼乐灭息，圣人隐伏墨术行。
治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。
治之志，后势富，君子诚之好以待。止之敦固，有深藏之能远思。
思乃精，志之荣，好而一之神以诚。精神相反，一而不贰为圣人。
治之道，美不老，君子由这佼以好。下以教诲子弟，上以事祖考。
成相竭，辞不蹶，君子道之顺以达。宗其贤良，辩其殃孽□□□。
二章
请成相，道圣王，尧舜尚贤身辞让。许由善卷，重义轻利行显明。
尧让贤，以为民，汜利兼爱德施均。辩治上下，贵贱有等明君臣。
尧授能，舜遇时，尚贤推德天下治。虽有贤圣，适不遇世孰知之。
尧不德，舜不辞，妻以二女任以事。大人哉舜，南面而立万物备。
舜授禹，以天下，尚德推贤不失序。外不避仇，内不阿亲贤者予。
禹劳力，尧有德，干戈不用三苗服。举舜甽亩，任之天下身休息。
得后稷，五谷殖，夔为乐正鸟兽服。契为司徒，民知孝弟尊有德。
禹有功，抑下鸿，辟除民害逐共工。北决九河，通十二渚疏三江。
禹敷土，平天下，躬亲为民行劳苦。得益皋陶，横革直成为之辅。
契玄王，生昭明，居于砥石迁于商。十有四世，乃有天乙是成汤。
天乙汤，论举当，身让卞随举牟光。□□□□，道古贤圣基必张。
□□□，愿陈辞，世乱恶善不此治。隐讳疾贤，良由奸诈鲜无灾。
患难哉，阪为失，圣知不用愚者谋。前车已覆，后未知更何觉时。
不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。忠不上达，蒙掩耳目塞门户。
门户塞，大迷惑，悖乱昏莫不终极。是非反易，比周期上恶正直。
正直恶，心无度，邪枉辟回失道途。已无邮人，我独自美岂无故。
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。谗夫多进，反覆言语生诈态。
人之态，不如备，争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤，下敛党与上蔽匿。
上壅蔽，失辅势，任用谗夫不能制。郭公长父之难，厉王流于彘。
周幽厉，所以败，不听规谏忠是害。嗟我何人，独不过时当乱世。
欲衷对，言不从，恐为子胥身离凶。进谏不听，刭而独鹿弃这江。
观往事，以自戒，治乱是非亦可识。□□□□，托于成相以喻意。
三章
请成相，言治方，君论有五约以明。君谨守之，下皆平正国乃昌。
臣下职，莫游食，务本节用财无极。事业听上，莫得相使一民力。
守其职，足衣食，厚薄有等明爵服。利往昂上，莫得擅与孰私得。
君法明，论有常，表仪既设民知方。进退有律，莫得贵贱孰私王。
君法仪，禁不为，莫不说教名不移。修之者荣，离之者辱孰它师。
刑称陈，守其银，下不得用轻私门。罪祸有律，莫得轻重威不分。
请牧祺，用有基，主好论议必善谋。五听循领，莫不理续主执持。
听之经，明其请，参伍明谨施赏刑。显者必得，隐者复显民反诚。
言有节，稽其实，信诞以分赏罚必。下不欺上，皆以情言明若日。
上通利，隐远至，观法不法见不视。耳目既显，吏敬法令莫敢恣。
君教出，行有律，吏谨将之无铍滑。下不私请，各以所宜舍巧拙。
巨谨修，君制变，公察善思论不乱。以治天下，后世法之成律贯。
【注】见《荀子》下。《诗纪前集》七。
蜡辞
注语：礼记曰：伊耆氏始为蜡。蜡也者，索也。岁十二月合聚万物而索飨之也。古之君子，使之必报之，祭坊与水庸事也。曰：
土反其宅，水归其壑。昆虫勿作，草木归其宅。
祠田辞
注语：文心雕龙曰：舜之祠田云云。利民之志，颇形于言矣。
荷此长耜，耕彼南亩，四海俱有。
【注】见《文心雕龙·祝盟篇》。 〇《困学纪闻》曰：舜兼爱百姓，务利天下，其田也。荷彼耒耜，耕彼南亩，与四海俱有其利。《文心雕龙》：舜之祠田云云，谓之祠田，岂他有所据乎？
祷雨辞
注语：《荀子》曰：汤旱而祷曰云云。何以不雨至斯极也？
政不节与，使民疾与。何以不雨至斯极也？
宫室崇与，妇谒盛与。何以不雨至斯极也？
苞苴行与，谗夫兴兴。何以不雨至斯极也？
成王冠辞
注语： 《家语》曰：武王崩，成王年十三而嗣立，周公摄政以治天下。冠成王而朝于祖，以见诸侯。周公命祝雍作颂曰：
令月吉日，王始加元服，去王幼志服衮职。
钦若昊天，六合是式。率尔祖考，永永无极。
成王冠辞
注语：大戴《礼》曰：成王冠，周公使祝雍曰达而勿多也。祝雍曰：
使王近于民，远于佞；
近于义，啬于时，惠于财，亲贤使能。
士冠辞
注语：《仪礼》每段祝辞均有加祝名称，详见附文。
令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。
寿考惟祺，介尔景福。
吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。
眉寿万年，永受胡福。
以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，
以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。
甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之。以定尔祥。
承天之休，寿考不忘。
旨酒既清，嘉荐亶时。始加元服，兄弟具来。
孝友时格。永乃保之。
旨酒既湑，荐荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。
祭此嘉爵，承天之祜。
旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。
承天之庆，受福无疆。
礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，
髦士攸宜。宜之于假，永受保之。
【注】逯案：《诗纪》此下又有“曰伯某父”四字，今删。
附文：《仪礼·士冠礼第一》〔节选〕
始加，祝曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”再加，曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”三加，曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”
醴辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”醮辞曰：“旨酒既清，嘉荐亶时。始加元服，兄弟具来。孝友时格，永乃保之。”再醮，曰：“旨酒既湑，嘉荐伊脯。乃申尔服，礼仪有序。祭此嘉爵，承天之祜。”三醮，曰：“旨酒令芳，笾豆有楚。咸加尔服，肴升折俎。承天之庆，受福无疆。”
字辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰伯某甫。”仲、叔、委，唯其所当。
记。冠义：始冠，缁布之冠也。太古冠布，齐则缁之。其緌也，孔子曰：“吾未之闻也，冠而敝之可也。” 适子冠于阼，以著代也。 醮于客位，加有成也。三加弥尊，谕其志也。冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。 章甫，殷道也。 毋追，夏后氏之道也。周弁，殷冔，夏收，三王共皮弁素积。 无大夫冠礼，而有其昏礼。 古者五十而后爵，何大夫冠礼之有？公侯之有冠礼也，夏之末造也。天子之元子，犹士也，天下无生而贵者也。继世以立诸侯，象贤也。以官爵人，德之杀也。死而谥，今也。古者生无爵，死无谥。
嘏辞
注语：《仪礼》曰：主人酳尸，尸酢。主人佐食，取黍授尸。尸执以命祝，祝受以东北面。嘏主人曰：
皇尸命工祝，承致多福无疆。于女孝孙，来女孝孙。
使女受禄于天，宜稼于田。眉寿万年，勿替引之。
祭辞
注语：《文心雕龙》曰：周之太祝，掌六祀之辞，是以庶物咸生，陈于天地之郊，旁作穆穆，唱于迎日之拜。 〇《大戴礼》载下列三辞，不言祭天、祭地、迎日。
祭天辞
皇皇上天，照临下土。集地之灵，降甘风雨。
庶物群生，各得其所。靡今靡古，维予一人某敬拜皇天之祜。
〇逯案：《博物志》尚有“止雨祝”一篇，在请雨前。
祭地辞
薄薄之土，承天之神。兴甘风雨，庶卉百物。
莫不茂者，既安且宁。维予一人某敬拜下土之灵。
迎日辞
维某年某月上日，明光于上下。勤施于四方，旁作穆穆。
惟予一人某敬拜迎于郊，以正月朔日迎日于东郊。
【注】逯案：《尚书大传》〔四〕有云：“光明于上下，勤施四方。旁作穆穆，至于海表。”与此略同。
祭侯辞
注语：周《礼》曰：梓人为侯，张皮侯而栖鹄，则春以功，张五彩之侯，则远国属，张兽侯，则王以息燕。祭侯之礼，以酒脯醢。其辞曰：
惟若宁侯、毋或若女不宁侯，不属于王所，故抗而射汝。
惟若宁侯，毋或若女不宁侯。不属于王所，故抗而射女，强饮强食。
诒尔曾孙，诸侯百福。
又
注语：《大戴礼·投壶篇》：鲁命弟子，辞曰：
嗟尔不宁侯，为尔不朝于王所，故亢而射汝，强食尔食。
曾孙侯氏百福。
又
《白虎通·乡射篇》：礼，射祝曰：
嗟尔不宁侯，尔不朝于王所，以故天下失业，亢而射尔。
【注】见大戴礼投壶篇。《诗纪前集》六。
《说文》：“侯，乡飨所射侯也。其祝曰：‘毋若不宁侯，不朝于王所，故伉而射汝也。’”《仪礼·大射仪》董侯道郑注：“尊者射之以威不宁侯，卑者射之以求为侯。”是“不宁侯”为古代成语。不宁之侯谓之“不宁侯”，不宁之邦谓之“不宁方”，其意一也。
禳田辞
注语：《史记》曰：齐威王使淳于髡之赵请兵御楚，赍金百斤，车马十驷。髡仰天大笑，冠缨索绝。王曰：先生少之乎？髡曰：臣从东方来。见道旁有禳田者。操豚，酒一盂，而祝曰云云。臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。
瓯窭满篝，污邪满车。五谷蕃熟，穰穰满家。
【注】《诗纪前集》〔六〕作“田者祝”二首。又《荀子·儒效篇》注引《说苑》录前二句。
“瓯窭满篝”：《荀子注》作“蟹螺者宜禾”。
投壶辞
注语：《左传》曰：晋侯以齐侯宴。中行穆子相，投壶，晋侯先。穆子曰云云。中之，齐侯举矢曰云云。亦中之，伯瑕谓穆子曰：子失辞矣。
穆子辞曰
有酒如淮，有肉如坻。寡君中此，为诸侯师。
齐侯辞曰
有酒如渑，有肉如陵。寡君中此，与君代兴。
浑良夫噪
注语：《左传》曰：卫侯梦于北宫，见人登昆吾之观，被发北面而噪曰：
登此昆吾之虚，绵绵生之瓜。余为浑良夫，叫天无辜。
【注】见《左传》哀公十七年传。
狐援辞
注语：《吕氏春秋》曰：狐援说齐闵王，王不受。狐援出而哭三日。其辞曰云云。齐王问吏曰：哭国之法若何。吏曰：斮。王曰：行法。
先出也衣絺紵，后出也满囹圄。
吾今见民之洋洋然，东走而不知所处。
有人自南方来，鲋入而鲵居。
使人之朝为草国为墟，殷有比干。
吴有子胥，齐有狐援。
已不用若言，又斮之东闾。
每斮者以吾参夫二子者乎。
【注】见《吕氏春秋》贵直篇。《诗纪前集》七。
“吾今见民之洋洋然，东走而不知所处。”：《风雅逸》篇作“吾见今之人，洋洋东走而不知所处。”《诗纪》云：一作“吾见今之人，洋洋东走面不知所处。”
为士卒倡
注语：《诗纪》作“士卒昌”，一曰“相士卒”。 《战国策》曰：田单攻狄不克，惧问鲁仲连。仲连曰：将军之在即墨，坐则织篑，立则杖锸，为士卒倡曰云云。 当此之时，将军有死之心，士卒无生之气。 闻若言，莫不挥泣奋臂而欲战，此所以破燕也。
无可往矣，宗庙亡矣。魂魄丧矣，归何党矣。
成相杂辞
一章
请成相，世之殃，愚暗愚暗堕贤良。人主无贤，如瞽无相何伥伥。
请布基，慎圣人，愚而自专事不治。主忌苟胜，群臣莫谏必逢灾。
论臣过，反其施，尊主安国尚贤义。拒谏饰非，愚而上同国必祸。
曷谓罢，国多私，比周还主党与施。远贤近谗，忠臣蔽塞主势移。
曷谓贤，明君臣，上能尊主爱下民。主诚听之，天下为一四海宾。
主之孽，谗人达，贤能遁逃国乃蹶。愚以重愚，暗以重暗成为桀。
世之灾，妒贤能，飞廉知政任恶来。卑其志意，大其园囿高其合。
武王怒，师牧野，纣卒易乡启乃下。武王善之，封之于宋立其祖。
世之衰，谗人归，比干见刳箕子累。武王诛之，吕尚扫麾殷民怀。
世之祸，恶贤士，子胥见杀百里徙。穆公得之，强配五伯六卿施。
世之愚，恶大儒，逆斥不通孔子拘。展禽三绌，春申道缀基毕输。
请牧基，贤者思，尧在万世如见之。谗人罔极，险陂倾侧此之疑。
基必施，辩贤罢，文武之道同伏戏。由之者治，不由者乱何疑为。
凡成相，辩法方，至治之极复后王。慎墨季惠，百家之说诚不祥。
治复一，修之吉，君子执之心如结。众人贰之，谗夫弃之形是诘。
水至平，端不倾，心术如此象圣人。人而有势，直而用曳必参天。
世无王，穷贤良，暴人刍豢仁糟糠。礼乐灭息，圣人隐伏墨术行。
治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。
治之志，后势富，君子诚之好以待。止之敦固，有深藏之能远思。
思乃精，志之荣，好而一之神以诚。精神相反，一而不贰为圣人。
治之道，美不老，君子由这佼以好。下以教诲子弟，上以事祖考。
成相竭，辞不蹶，君子道之顺以达。宗其贤良，辩其殃孽□□□。
二章
请成相，道圣王，尧舜尚贤身辞让。许由善卷，重义轻利行显明。
尧让贤，以为民，汜利兼爱德施均。辩治上下，贵贱有等明君臣。
尧授能，舜遇时，尚贤推德天下治。虽有贤圣，适不遇世孰知之。
尧不德，舜不辞，妻以二女任以事。大人哉舜，南面而立万物备。
舜授禹，以天下，尚德推贤不失序。外不避仇，内不阿亲贤者予。
禹劳力，尧有德，干戈不用三苗服。举舜甽亩，任之天下身休息。
得后稷，五谷殖，夔为乐正鸟兽服。契为司徒，民知孝弟尊有德。
禹有功，抑下鸿，辟除民害逐共工。北决九河，通十二渚疏三江。
禹敷土，平天下，躬亲为民行劳苦。得益皋陶，横革直成为之辅。
契玄王，生昭明，居于砥石迁于商。十有四世，乃有天乙是成汤。
天乙汤，论举当，身让卞随举牟光。□□□□，道古贤圣基必张。
□□□，愿陈辞，世乱恶善不此治。隐讳疾贤，良由奸诈鲜无灾。
患难哉，阪为失，圣知不用愚者谋。前车已覆，后未知更何觉时。
不觉悟，不知苦，迷惑失指易上下。忠不上达，蒙掩耳目塞门户。
门户塞，大迷惑，悖乱昏莫不终极。是非反易，比周期上恶正直。
正直恶，心无度，邪枉辟回失道途。已无邮人，我独自美岂无故。
不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔。谗夫多进，反覆言语生诈态。
人之态，不如备，争宠疾贤利恶忌。妒功毁贤，下敛党与上蔽匿。
上壅蔽，失辅势，任用谗夫不能制。郭公长父之难，厉王流于彘。
周幽厉，所以败，不听规谏忠是害。嗟我何人，独不过时当乱世。
欲衷对，言不从，恐为子胥身离凶。进谏不听，刭而独鹿弃这江。
观往事，以自戒，治乱是非亦可识。□□□□，托于成相以喻意。
三章
请成相，言治方，君论有五约以明。君谨守之，下皆平正国乃昌。
臣下职，莫游食，务本节用财无极。事业听上，莫得相使一民力。
守其职，足衣食，厚薄有等明爵服。利往昂上，莫得擅与孰私得。
君法明，论有常，表仪既设民知方。进退有律，莫得贵贱孰私王。
君法仪，禁不为，莫不说教名不移。修之者荣，离之者辱孰它师。
刑称陈，守其银，下不得用轻私门。罪祸有律，莫得轻重威不分。
请牧祺，用有基，主好论议必善谋。五听循领，莫不理续主执持。
听之经，明其请，参伍明谨施赏刑。显者必得，隐者复显民反诚。
言有节，稽其实，信诞以分赏罚必。下不欺上，皆以情言明若日。
上通利，隐远至，观法不法见不视。耳目既显，吏敬法令莫敢恣。
君教出，行有律，吏谨将之无铍滑。下不私请，各以所宜舍巧拙。
巨谨修，君制变，公察善思论不乱。以治天下，后世法之成律贯。
【注】见《荀子》下。《诗纪前集》七。
