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放生感应三

时间:2019-11-15 09:25:12
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  放生感应三

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  三期肺病 康复转健
  本际法师,号澄澈,俗名龙灿。毕业于安徽公学后,加入同盟会,宣传革命,在军、政、教育界担任过多种职位。平日相信肉类滋补的说法,违背母亲遗命,杀食动物,广造杀业。后来患三期肺病,医药治疗无效,到此才知杀生的罪过,于是开始戒杀吃素,常念佛号及观音圣号,遇到人就以念佛戒杀相劝勉,藉以忏悔以往杀业。从此肺疾渐愈,到了五十六岁,体力更健,胜过壮年。于是撰写“劝人速断肉食,免罹灾难文”流传于世,使人知所戒惧。一九五一年冬,六十九岁,在台湾出家,建海印寺于基隆,专心念佛习静。一九六八年八月十一日子时,念佛安祥而逝,享年八十五,茶毗获得舍利七颗。
  母鹿断肠
  许真君就是晋朝许逊,字敬之,汝南人。(今河南省汝南县)家住南昌,少年时代,喜武功,善射箭,爱好打猎。
  有一天到野外,射中一只小鹿,鹿母痛怜爱子,奋不顾身,冲向小鹿,以舌舔伤痕,因箭深伤重,小鹿不救身死,鹿母惨痛徘徊悲鸣,也死在当场。
  真君见此情景,非常惊奇,当剖开母鹿腹部时,发现柔肠寸寸断裂,恻隐之心,油然而生,只好就地埋葬。原来母鹿因哀怜儿子惨死,悲伤过度,以至肠断。真君大生悔恨,感悟人畜虽然有别,爱子之心,天性相同,怨艾自己,竟然如此残酷,伤害了天地骨肉之情。于是折断弓箭,从此不现畋猎。后来荐举为孝廉,官旌阳县令,感晋室朝政紊乱,弃官司归隐,追随仙人吴猛受三清法要,入深山潜修,证了仙道。
  学佛后放生吃素病痊愈
  我从出生到现在,一直住在山东最东端的一个海滨城市。三面怀海,一面靠山。从记事就看见人们在退潮时(我们叫赶海),或拾或抓海螺、蛤、海蛎子、海参、螃蟹等。
  我从小就喜欢赶海,不是天天都能赶,要等海水退潮才行。记得常和同学一起去,放了学有时候不回家,直接跑到海边,“赶”到很多的海物。回家煮熟了吃,吃不完就扔了,不会心痛。
  参加工作以后,仍然有爱赶海的习惯,业余时间有空就去。有时候为了赶上潮水,还没有到下班的时间就提前偷着跑出来。那时我们这里的人口少,海产品并不贵。去赶海并不是为了能吃上海鲜,主要是有趣、好玩,很有瘾。有时候拾的、抓的多了就送给别人,人家接受我的“劳动果实”都很高兴。我心里也就很高兴。夏天到海里去游泳,脚下踩到的蛤、海参等,也能拾到不少。
  每次去赶海,手和脚或轻或重总会受点伤,去赶海时会带些创可贴或纱布等应急的东西。特别是在抓螃蟹时手最容易受伤。我不太敢往深水去,等海水退出石逢就露出来了,就在石逢里抓螃蟹。螃蟹跑得很快,跑到石逢里面就抓不到了。我就用很长的一根钢丝,一头磨的尖尖的,无论螃蟹跑到那里,我都能用钢丝把它给叉住。拖出来螃蟹十只腿乱动,那时的我根本就不知道螃蟹也会疼的。这样抓到的螃蟹一般都不大,拿回家洗干净,加上各种佐料在面粉里搅拌好后,放在油锅里炸熟,入锅前有的螃蟹还在动!那时的我,根本就不认为这是在杀生,还有人夸我勤快。就是现在我们这里的人,也不认为这种杀生有什么不对。吃的时候专门要买活的,还有好多人螃蟹不用煮用酒浸泡一下就好,叫酒醉蟹子。
  每年我们这里的海边,能会淹死几个赶海的人,人们只是认为他们倒霉,没有引起更深的警觉。
  我从小到大吃的海鲜非常多,养成了没有鱼虾就吃不下饭的习惯。如果有爬虾和螃蟹之类我就不吃饭,专门吃这些东西。那时侯我的病很多,尤其胃病很严重,三天两头犯,一疼起来真要命。感冒是常事,那都不叫是病了。喉炎、咽炎、气管炎都把我折磨得很痛苦,慢性寻麻疹常年陪伴着我。后来我发觉一吃虾或螃蟹之类,寻麻疹就奇痒难受。
  我去医院看病问医生是不是吃鱼虾过敏引起的,医生说不是,并说谁不吃鱼虾?吃新鲜的鱼虾没有事,叫我不要吃咸鱼,咸鱼不好。在那个时候没有冰箱,鱼虾多了就用盐淹起来,因为怕坏了放的盐很多,很咸的。淹好后晒干,也可以就那样放着,现吃现蒸。
  我未闻到佛法时,真的是可怜悯者,整天在饮苦食毒。常常是刚看完医生打完了针,回家后又接着吃鱼虾,吃完了鱼虾,接着吃药。等身体好点了,又去赶海。
  阿弥陀佛!幸亏能在有生之年闻到了佛法,要不下地狱是肯定的。衷心感谢几位善友把学佛念佛的好处介绍给我,我得了这无价之宝,从此也改变了我的人生。
  信佛学佛后,特别是看到《地藏经》上面讲的,鱼虾肉我是再也不敢吃了,突然一下子不吃了。时间长了不吃,闻到那股味道嘴还是谗。于是就在心里自我安慰,少吃点吧,吃三净鱼肉也行,只要不再吃活的就没有事。说来也怪,也许是佛菩萨加持的吧,吃到嘴里还行,可是刚到了胃里就往上翻着恶心。胃难受极了,吐出来或排泄出去,就好了。经过几次这样的情况,确实不能吃了。
  因为家里的人不信佛,我也懒得单独为自己做菜,那就只好吃肉边素,鱼虾是不吃了。再后来肉边素也不能吃了,菜里面放的猪油都不行;做的点心里面放的猪油,这个点心我也不能吃。这样就得单独为自己做菜吃。
  吃全素的时间不算太长,不知不觉我的各种疾病竟不治而愈。上面讲的那些病再也没有犯过。学佛给我带来的好处真实不可思议。几年过去了,我的医疗本上的钱几乎没有花过。这以前,医院里的医生差不多我都认识,好多医生我不但知道他们的名字,连住处、家里的情况都清楚。两年前医院扩建,把门头换了,我去医院看朋友,都不知道该怎么进医院。
  现在想想我的杀业太严重了,天天在忏悔自己,唯一的方法就是得去放生。我现在只要走到菜市场上,看到那么些活蹦乱跳的海物,就恨不能全买下来去放生,可是经济能力有限,只能尽力而为。钱多了就多买点,钱少就少买,还是要随时随机的把我学佛吃素的好处,介绍给我的亲朋好友为好。所以我就常劝别人吃素念佛。
  怎么想起来在这里发帖子呢?今天下午,我见到单位已经退休了好多年的一位老职工,聊起了各自近期的情况,才知道她的身体很不好,浑身上下都是病。她说“怎么现在生活好了,身体却越来越不好了?”我就劝她吃全素,把我自己吃素身体的病全好了的经验告诉她。她说现在孩子都大了,经济也宽余了,就是最爱吃海鲜。身体越不好越常吃,要增加营养。
  她知道我以前身体有病,看到我现在的样子,她信了,说要听我的也开始吃素,所以我今天很高兴,又有一个人开始不杀生了!
  阿弥陀佛!但愿天下的人都吃素,那也就用不着买动物放生了,也就没有人去抓或捕捞或养殖了,也没有人再去杀生了,天下也就太平啦!
  癌症末期,放生得救
  十年前,加拿大一位有名的服装顾问兼电视节目主持人,名字叫做安·库姆丝(暂译)女士,当她事业逐渐爬上巅峰的同时,突然一个晴天霹雳,医生宣判她得了绝症?皮肤癌,而且只剩三个月的生命!
  一个人从健康忙碌的生活,突然转变成如被宣判死刑的等待死亡,这当中所要忍受的恐慌、痛苦与无奈,决非旁人所能想像、体会于万一的。在旁徨无助当中,她偶然接触到佛法,并间接从朋友那里,得到藏传密教高僧梭巴仁波切所教的救命秘诀——放生。
  她在得知这个方法之后,便非常积极的去实践。那时她住在温哥华海边,所以可以由海鲜市场买到活的牡蛎、螃蟹等,将它们放回海里,并为它们的重生而祝福。第二个方法是去鱼饵店买蚯蚓放生到草地去,而另一个方法,就是去动物收容所,为猫、狗找到新家。这些收容所里的动物,平均只能活三天就要被处死。有时她会先把猫、狗带回家,有时则因为猫、狗严重生病或受伤,她便先要把它们带去兽医院治疗,救活之后再带回家。然后她会在报纸上刊登广告,为猫、狗找寻新的主人。
  就这样,她把那些原本要被吃掉或即将被处死的动物们,从死神的手中硬是给抢了回来,拯救了无数的生灵。她在放生的时候,并没有什么特别的仪式,只是真诚的祈祷它们能存活,一方面救它们,一方面也救自己。每次在放生的同时,她都会觉得自己的身体内有股更新的生命力。
  从她得知这个延命妙方之后,她不断积极的去放生,每天救一百条命,三个月后,她奇迹式地完全康复了!这件事情当时造成了不小的轰动,后来当媒体问她,她身体康复的关键是什么的时候,她回答说:“慈爱的心、没有恐惧,我是非常积极的去康复自己。现在我也有恐惧,但我将这恐惧的心化为积极的动力!”七、八年之后,癌症又复发在她的左乳部,她又积极地以无限的爱心与信心去放生,后来身体又再次的康复了。
  新店碧潭的海藏寺内,正供奉着肉身不坏的清严法师,法师在世时,也曾示现过放生的奇效。那时他感染重病,起居不便,虽然服用药石、诵经、礼忏等等,试过种种的方法,效果仍然不彰,于是他发愿放生,不久重病竟然就得以痊愈了。由此可知,放生确实是消灾解厄的一大法宝!
  年初发愿放生一年,祈愿母亲糖尿病病愈,现已见效
  今年年初的时候,我曾私下向佛菩萨发愿:每周至少放生一次,放生一年,祈愿母亲糖尿病病愈,以报母恩。现母亲已经有明显见好的趋势,最近化验数据喜人,老人家也很有精神了。
  放生的过程中,我都尽量举行一个简短的皈依仪式,上香、诵念皈依文、请大悲水、诵念佛号、诵念一节《地藏王菩萨本愿经》和简短的咒语、回向法界众生,最后放生。
  放生期间,如果由于工作出差等关系错过了,一定会想尽办法补充,并向佛菩萨承认错误。实在无法完成,就委托寺院完成。
  平常在与母亲的沟通中,告诉她要坚持吃素、坚持念佛,劝人多行善事,积累阴德。
  这样坚持了半年不到,前几天母亲从老家打电话回来,化验结果非常喜人。我得到了莫大的安慰,泪水盈眶,佛恩难报啊!这更加坚定了我放生的信心。
  感谢十方三世一切诸佛菩萨的恩典加持,感谢十方三世一切友情众生的护佑!一切众生皆我父母。
  南无本师释迦摩尼佛
  南无阿弥陀佛
  南无药师琉璃光如来
  念佛放生 舍报安详
  念佛放生,顶现祥光。
  容光如常,含笑示寂。
  体发溢香,满室芬芳。
  生死交会,轻安自在。
  板桥,一言精舍住持,上慧下年法师,高雄人氏,世袭汉医,故师亦黯通医理。年少赴日留学,聪颖过人,成绩斐然,日人夸赞,智慧超群。锦衣玉食,富贵荣华,娶妻生子,一路顺遂,众所称羡。
  四十六年许,罹患胃癌,至佛寺静养,住持劝其放生。至此体悟,人命过隙,世间所有,如梦里空花,夫妻恩爱不长,生死莫代。故摒绝万缘,毅然祝发为僧,专修净土,弘扬放生,历三十七年,安然圆寂。
  因浊世滋味,备尝殆尽,祝发后,一改往昔,淡泊资身,起居简朴,异常惜福,所有纸张,皆两面书写。每日过堂吃饭,不吃私菜,与众粒米同餐,惟年纪稍长,吩咐弟子,萝卜煮久,方便下咽。师戒行谨严,安忍精进,广运六度,一心向佛。
  师慈济悲愍,毕生致心放生,凡善信男女供养,悉皆用于此。七十年许,购买电视频道,讲经弘法,每月宣讲二次,内容悉劝众生:戒杀、持素、放生。扣除广告,每次仅有八分钟,费用高达八万元。为让更多人,了解放生的殊胜,进而亲身力行,欣然舍财。
  精舍内,常办放生,且备妥完善设施,物命买回后,按仪规进行,仪式庄严隆重,不只济其色身,且资慧命。对少数往生的鱼、鸟,亦交待妥善掩埋,并持往生咒及念佛回向。师空其所有,精诚感物,数十载如一日,故福广德崇,名通天府。
  某次放生法会,弟子摄影留念,照片洗出,赫然发现,师背后光明,顶上放光,直入云霄。众人赞叹:‘师父放生,竟放至身上放光,不可思议。’师知晓后,即将照片藏匿,直至往生,才被取出。如此韬光养晦,不欲人知,古来大德行持,悉皆如是。
  师平日勤修佛事,严肃寡言,深受弟子敬畏,咸认师父是位有戒德的行者,见之令人起恭敬、清净心。常言:‘人不只头要有眼,脚也要有眼,要会看,也要会走。’勉人菩提道上,依教奉行,行住坐卧中,顿悟、渐修。
  每遇信众请益,不论贵贱贤愚、男女老幼,师皆耐心回答,无丝毫不悦,以平等大悲,摄化一切,故皈依弟子达七、八千人。若有困难,亦鼎力相助。如三峡某居士,同修因患喉癌,六年中只饮牛奶度日,直至往生。后有因缘亲近师父,便询问丈夫得病之由。
  慧师:‘操何行业?’
  居士:‘事业众多,其中辟有六座鱼池。’
  慧师:‘饲鱼图财,间造杀业,故感此报,速将池中之鱼放尽,免再遭恶果。’
  居士:‘颔首应允。’
  师即交待常住,每日分批释放,历时三月,圆满完成。
  八十三年六月,夏燥炎炎,师现微疾,送医诊视,自知住世缘尽,坚返精舍后,微笑而逝,面色红润、周身绵软,世寿七十七。众人念佛时,闻师身上,发出异香,盈溢满室,蚊蚋蝇虫,敬师德行,避而远之,此吉祥希有,诚西归之征。皈依弟子,不论在家、出家,顿失所怙,悲痛难抑,为报师恩,昼夜念佛,四十九日,相续不绝。荼毗后,得甚多舍利。末法苍茫,三界扰扰,祈师早日乘愿再来,燃慈航明灯。
  特别大放生 肝癌得痊愈
  我有个同修叫智芳,几年前她得了肝癌晚期,幸得善根发现,遇善知识教以佛法、并嘱放生.开始她到市场上买些活鱼放生,但她发现鱼放了后第二天又有人捕来,大悲心使她产生出了一个特殊的想法:把鱼塘包下来。不网鱼出售不是更好吗?于是她和养鱼人商量叫养鱼人发誓不再网捕鱼塘的鱼出售,养鱼的一切损失由她弥补,养鱼人答应了。智芳出了很多钱,后来智芳勤修佛法、持斋吃素,(经常吃罗卜干)拜佛忏悔,肝癌竞不药而愈,大悲愿心不可思议。
  注:鱼塘主人经不住钱引诱曾偷偷网鱼出售一次,竟然得了重病,在智芳开导下在观音菩萨像前忏悔,永不再犯,后病好转。
  放生免疫
  住在太湖里边岛上的农民,专做屠宰和捕鱼的事业。只有沈文宝不做这些事,全家好做善事,看到他人捕捉的鸟和鱼,便买来放生。很多人都耻笑他这样做,不适应时代;可是沈文宝仍然不怕辛苦地去做放生的事,后来这个村子大闹瘟疫。村里人人梦见“瘟鬼”,后手拿一捆旗帜,和各鬼们说:“除了沈家放生行善的人家以外,其他人家门上,都插上瘟疫旗帜”。不多日,一村三百多家,因染上瘟病而死的,超过了一半人数;只有沈文宝全家没有一点病。
  勤恳放生终于拯救了我如浮萍般脆弱的生命
  我今年四十三岁,由于罪业深重,年纪轻轻就病休在家。三十五岁牙齿开始断脱,至三十七岁牙齿脱落四颗,满口牙齿松动,患严重神经衰弱,官能症,强迫气症、严重肺结核等多种疾病,整日恐惧不安,严重时,大白天在家都恐惧害怕,须要家属陪护,不能出家门,晚上恐惧不能睡觉,气喘嘘嘘;—夜到亮,都要开灯。晚上偶一睡着,即梦“业道论对,共鬼神游。”真是到了频死崩溃的边缘。
  自1999年5月信受佛法,却又找不到修行下手处,念佛由于胡思乱想,妄念纷飞,昏沉失念,坐不住,不得实效;拜佛又拜不动,且拜后下楼梯必跌!后来看到净空法师“讲记”中说,早年章嘉大师开示净空法师“看得破,放得下。”他问“那么,下手处呢?”“布施。”联想到净空法师早年在台湾也从放生布施入手的修行实践,我又读到圆因老法师的《放生问答》、索达吉堪布的《放生功德甘露妙雨》等法宝,于是,我就下了从戒杀,放生布施入手、下脚行路的大决心!以放生积德忏悔。
  自1999年10月以来,自己放,帮人放,劝人放,寄钱到全国各地放,估计自放总额在三千多元:自放或随喜帮人放大小众生十五万余。牙齿停止脱落,神经衰弱恢复,由原先天天躺在床上起不来、可能活不长等症况,到现在身体好转,看得开、想得通、吃得香我深感放生是念佛功夫不得力者清净自心、成就功德、消除业障,辅助往生的下手处,起脚处;是忏悔业障最快的、钝根衰弱之人行得通的修行方式!这使我信心大增,对今后健康长寿、净心念佛、求生西方充满信心,也打下了坚实基础。
  五年的放生体会,我深深感到,放生,财施、法施,无畏施三种布施俱全!放生时,与众生三皈依、持咒,念佛号,共同回向无上佛道,回向求生西方极乐,与被放生众生一起消除了说不清的业障,罪过,几乎当天放生当天见效!同时,注意每次放生或委托他人放生时作好书面记录(并非为执功德相),以便时时激励自己,精进放生,消业忏悔。《大智度论》云:“诸馀罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一。”《药师经》云:“放诸生命……病得除愈,众难解脱。”“放生修福……令度苦厄,不遭众难。”寂天菩萨曰:“但唯发起饶益心,犹胜供养诸如来。”一切有为善法中,功德最大的,见效最快的,莫过于放生。索达吉堪布在《修心八颂讲解》中说:“现在是真正已经到以放生度化众生的时代了。……放生和做其他的善法不同:做其他的善法,若发心不清净则果报极小。但放生却不同了,虽然以不清净心,甚至以邪见来放生,这种果报也是不虚的。”《放生摩尼如意宝珠》云:“放生行为,因其是有为法中最为殊胜的功德之故,功德成熟非常迅猛。若放生勤恳,甚至即生福德利益现报,所以放生者切要善于回向。免量功德流于人天无意义消耗的福报也。”并且,放生修行的特点优越:一是简便易行,一人多人,帮人放生,寄钱委托他人代放,劝人放生等等,只要有心便可为;二是不须等待因缘,时时处处皆可以进行!不像其它善法须等待因缘条件成熟方可为之;三是救众生身命与法身慧命,可同时救了自己的法身慧命,虽则利物,化功在己,自他两利,人天同庆,诸佛欢喜;大量放生,还可转劫运,可化减多种自然灾害,利国利民,瑞相连连!
  放生、念佛治好两种绝症
  我1992年患上了血癌(白血病)和系统性红斑狼疮,医治无效。两种恶病缠身,使我长期失眠、发烧、口腔溃烂、牙龈和鼻孔出血。严重时,行动困难,连站一刻钟都坚持不了。自己又下了岗,贫病交加,身心倍受折磨,真是生不如死!曾经跳过长江自尽。
  后来听说有人到四川白塔寺学习佛法治好了绝症,虽然我当时对佛法很不了解,但求生的欲望让我千方百计凑了些钱,于1994年4月份到了四川中江县白塔寺,拜海空和尚为上师,学习佛法。遵照上师的教诲修炼了一段时间后,无奈囊中羞涩,很快就返回了九江(佛教净土宗的发源地)老家。
  回家后,我又有缘开始学习净土法门,每天用业余时间到菜市场捡那些别人不要了的、但是还活着的小生命,比如小虾、小鱼、螺蛳、黄鳝、泥鳅等,把她们放生到长江或者湖泊里。并且为她们念诵三皈依,希望她们的灵魂在皈依佛、归依法、皈依僧后,有个美好的归宿、永远的解脱。在生活中,我省吃俭用,尽量多放生、多参与印刷圣贤经典。
  除了不遗余力的放生,我天天念《无量寿经》,并且在工作中、生活中,见缝插针的念“南无阿弥陀佛” (或出声或默念),以求驱除心中的各种妄想,让心灵更多的处于接近一尘不染的状态。
  在向觉悟了的人的学习过程中,我比较注重改过修善,对别人尽量谦虚恭敬、放大胸怀、乐于助人,平等对待、爱护所有生灵,对自己要求淡泊名利财色、清除心灵污垢、丢掉不良习惯,从而渐渐把处处为自己转变为处处想着别人,将烦躁心、怨恨心转变为慈悲心、清净心。
  由于以上不同于以往的生活方式,我的内心一点点开朗、愉快、充实起来,病情也同时好转起来!我又感到了幸福和自己存在的价值和意义。
  当然,在病魔完全被我感化之前,由于有时候没有做到严于律己,病情还是有反复的,但是总的来说我是走在康复的道路上。
  终于,在2001年5月12日,九江市第三人民医院给我作出了“血常规化验各项指标正常”的结论!
  事实上,我不知不觉早已正常的工作、学习和生活了,还能跑5公里!
  善待生命
  有一位从大峡谷中走出来的僳族朋友,给我讲述了这样一个故事:
  在怒江边一个叫嘎拉的小山村里,生活着一个善良的猎人。一天,他在一条山涧边救助了一只不满周岁的小麂子。这只小麂子右脚上拖着一只不知道是哪一位猎人设下的铁锚,被铁锚紧紧夹住的脚还在往下滴血。它大概是在离开母亲,单独来找水喝的路上误入陷阱被夹住的。小麂子用一双哀伤的眼睛盯着他,像个听话的小孩,也不挣扎和逃避。猎人动了恻隐之心,跪下去,先轻轻将它的头搂在怀里,再细细查看它的伤口,小麂子的脚已经骨折,必须抱回家包扎和调养。
  经过一个多月的精心调养,小麂子的伤势已完全恢复。在一个天气晴朗的日子,猎人依依不舍地将它放回了山林。
  时间一天天地过去。一个晚上,猎人一家和往常一样,吃过晚饭就早早地上床睡了。
  夜里,山谷中下起了大暴雨,下雨是平常的事情,山里人谁也不会在意。突然,谁在敲打破旧的木门。猎人机警地端起猎枪开门察看,原来是那只走了两年的小麂子又回来了。它长得又高又壮,只是浑身湿淋淋的。进门后,它发出了几声哀鸣,就用嘴揪起猎人的衣襟往外走。一家人都很惊奇,便各自带上雨具跟它出去,直至走到一个高高的土丘上才一起停下来。大概在雨中呆了一个多时辰,村子上方的半壁山梁,突然在巨大的震动中轰然倒下,在雨水里混合成滚滚的泥石流,铺天盖地向小村席卷下来……
  所幸,村子左边的涧沟,沟深谷宽,泥石流与小村擦肩而过,除冲垮了几块玉米地、几棵核桃树,带走了几只鸡、三头羊以外,别无损失。可猎人从此总觉得自己是再生的人,有感于麂子的情义,便毅然决定封枪种地和栽树,永不再狩猎。
  听了朋友的故事以后,我时常在想,那位猎人一定从善待麂子这件事中,学会了善待他人、善待自己、善待生命,乃至善待整个人类的生存环境。那么,他就是老了、死了,也会是幸福而了无遗憾的人。
  尽量放生 疾病好了
  钱塘的叶洪五,在九岁的时候,梦见“青脸神”带着他到一个城墙高高的宫殿外面,接着把他扔进红色的宫门里。他见到上面坐着一位“金面神”,很生气的样子,看了他很长时间,又连连地点头。“青脸神”就把他又扔出宫门外面了,对着他脊梁背上,打了一掌,他惊醒过来,吐了满床血,衣服和被子都染红了。请医生治疗一年多,血还是止不住。这个叶家的小孩子,小时候特别聪明。他家族中很多长辈,都很喜爱他,平时都给他钱,他积存了好几千串钱。他病到这个程度,奶奶用手指着钱对他说:“病到了不能起床,这些钱有什么用呢?把你所有的钱,买物放生吧。”等到把钱在放生上都花光了,孩子的病也就好了。后来,叶洪五成了浙江一带有名望的大盐商。

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