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佛心无处不慈悲

时间:2019-08-13 09:32:14
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一、法缘相续于槟城

1994年5月上旬于马来西亚槟城慈心道场,启建为期两周的华严共修法会圆满之际,觉智法师再次邀请戒静能承此法缘,继续弘扬大乘佛法于槟城。身为佛子的戒静,原本就以弘法为家务(虽自身的修持未臻圆满),何况在此末法时代,若不宣扬大乘佛法,岂不辜负了我佛世尊出现于世之一大因缘,因此戒静决定再续法缘于槟城。

时间就在1995年4月下旬,地点在慈心道场(暂借槟城颜氏公会会馆),启建了五天的法华共修法会,虔诚读诵大乘妙法莲华经一部。祈愿佛光普照大地众生,能有善根福德因缘,早日亲近三宝,信佛学佛,深信因果,如法修行,发菩提心,行菩萨道,悟佛知见,证无上道。

大致说来,槟城的信众很有善根,包括出家众也有不少人云集共修。无论是前一次的华严法会或是此回法华道场,可以说每个人都抱著一颗欢喜心来加入共修,丝毫不受炎热气候的影响。尤其是大家乐法的精神,让戒静不但感动,而且充满法喜。毕竟,在这个年头,能真正有心求法的人已经不多了。

法华共修期间,白天读经,晚上则由戒静弘法,亦即用四个晚上(7:30-9:30)宣扬大乘妙法莲华经的要义。我们知道,世尊于成道之际,乃宣讲大方广佛华严经,而在晚年(最后八年)为我们宣说大乘妙法莲华经。此经主要的内容在于开示众生成佛之道,详述佛陀一生说法,完全归于一佛乘之理。经文共有七卷二十八品,流传至今有多种翻译本,然自古以来,大多以姚秦鸠摩罗什法师所翻译的版本作为流通。

二、教人成佛的妙法莲华经

至于妙法莲华经,是怎样的一部经呢?自古以来,佛门流行“开悟的楞严,成佛的法华”这句话。由此可知,我们想要修成佛道的话,就不能不知此经的内容,甚至还得下决定心修持此经呢?因为佛陀在此经里,一直明确的开示我们要体悟大乘教理,而且还不断的鼓励我们要修持此经,更进一步盼望我们能大力的弘扬此经,护持此经。

戒静常想,假使我们不知有佛出现于世,那生命的意义就必须重新评估。今天读了佛经,领悟佛法,明白了我佛出现于世之一大因缘,就得肯定“众生皆有佛性,人人皆可成佛”,否则可就白来人间一趟了!

综观现实世间,邪师说法如恒河沙之际,如果我们不懂学佛,不解佛法,就很容易受外界迷惑,对于正邪二法,自然不能明确分辨,如此一来,人生的价值与生命的意义,必受影响。因此戒静以为,我们应当珍惜今生难得的人身,也要把握听闻佛法的因缘,更要学习亲近善知识,咨受大乘佛法,发菩提心,如法修行,以臻圆满境界。所以,大乘妙法莲华经就是指引我们学佛成佛的一盏永不熄灭的灯。

戒静在此,愿藉文字传达读经心得给有缘的道友,祈望携手迈向〝菩提道上〞,以期共证菩提。阿弥陀佛

三、世尊何故出现于世

在方便品提到“诸佛世尊欲令众生闻佛知见,使得清净故,出现于世。欲示众生佛之知见故,出现于世。欲令众生悟佛知见故,出现于世。欲令众生入佛知见道故,出现于世。是为诸佛以一大事因缘故,出现于世。”

由此段经文,明确得知一切诸佛出现于世间的真正意义。想想我们,凡夫俗子的出现于世,可说是莫可奈何吧!真不知何故来此世间?应是宿业牵缠,亦是俗情未了,更是世缘难断哦!

戒静庆幸的是还有些福报,忝处人伦,又有种些善根,方能信奉三宝,听闻佛法,更有福德因缘,亲近善知识,真正踏上出家学佛的行程。但愿能有足够的毅力走完全程,等待著下次再来世间之际,犹如我佛唯以“一大事因缘”出现于世。

四、世尊何故说法华经

在譬喻品提到“我今还欲令汝忆念本愿所行道故,为诸声闻说是大乘法,名妙法莲华,教菩萨法,佛所护念。”“如来则为一切世间之父,于诸怖畏,衰恼忧患,无明闇蔽,永尽无余。而悉成就无量知见、力、无所畏,有大神力及智慧力,具足方便、智慧波罗蜜,大慈大悲,常无懈倦,恒求善事,利益一切。而生三界朽故火宅,为度众生生老病死,忧悲苦恼,愚痴闇蔽三毒之火,教化令得阿耨多罗三藐三菩提。”

佛陀的悲心是遍一切处的,何况是娑婆世界的众生。试想众生轮回至今,尚不知火宅的可怖,亦不晓三毒的可怕。唯有佛陀的心有著流不完的大悲水,尝试著滋润深中三毒的众生,更不断的企图熄灭众生无始以来的无明火。奈何,愚痴的众生又怎会晓得佛陀的心声呢?

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戒静自认学佛至今,虽有心深入经藏,然智慧仍嫌不足。因此仍是愚痴众生之一。只是呀!读了法华经,想著佛陀的心,感触良深。众生无知,应有赖知者提携;众生无明,应仰仗明者提醒;众生无觉,应依靠觉者提示。我们虽未达知者、明者、觉者之境地,然至少,我们已懂学佛,已是三宝弟子,已知如何迈向菩提大道,那么又何妨伸出手来,牵引那尚无因缘认知自性的众生,一起走向学佛的行程吧!

五、难得见闻的法华经

在法师品谈到“一切菩萨、阿耨多罗三藐菩提,皆属此经。此经开方便门,是真实相。是法华经藏,深固幽远,无人能到,今佛教化成就菩萨,而为开示。”

佛陀一生说法无数,法法皆有其妙用。然此法华经,乃开示成佛之道,因此才说“开方便门,是真实相”。假使不是佛的悲心,怜愍一切众生,唯恐众生永远沉沦,我们今天又那有可能见闻此经?纵然已见此经,若不解佛意,不知信受奉行,那与不曾见闻此经又有何差别?所以说“是法华经藏,深固幽远,无人能到。”

戒静思惟,无人能到之地,就是不但路途相当遥远不说,而且路况也一定相当坎坷。成佛之道是条漫长的路,在此道上一路行来,若非抱著坚定不移的信念,以及充分的实力,要想走完全程,那自然是不很容易。只是今天,我们有福德因缘,亲得见闻此经,又岂可当面错过,就让我们给自己一个“爱的鼓励”吧!当然,你我之间的共勉更不可少哦!

六、见闻法华经的殊胜

在安乐行品中明示“此法华经,能令众生至一切智。”“此法华经,是诸如来第一之说,于诸说中,最为甚深。”“此法华经,诸佛如来秘密之藏,于诸经中,最为其上。”

此经难得见闻,故说见闻此经相当殊胜,最重要的是此经能让众生至一切智,亦即臻至圆满佛果。因为此经是佛陀第一之说,其内容最为甚深,更是诸佛秘密之藏。

在药王菩萨本事品中更提到“此经能救一切众生者,此经能令一切众生离诸苦恼,此经能大饶益一切众生,充满其愿。

甚至还说明“此经于一切诸经法中,最为第一。此经是诸经中王。”

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在见宝塔品里,世尊更加确认“当知是法华经,大饶益诸菩萨摩诃萨,能令至于阿耨多罗三藐三菩提。是诸菩萨摩诃萨,于如来灭后,常应受持读诵,解说书写是经。”

戒静以为学佛是件殊胜因缘,而成佛当然是殊胜成就。众生轮回至今,错失诸多因缘,更别说是学佛这一件大事的殊胜因缘。因此今天我们能学佛,就当珍惜之、把握之。切莫自己破坏了学佛的因缘,或忽略了成道因缘之殊胜。就如现在,我们得知法华经之不可思议,是否愿意当下决定受持此经而圆成佛果之殊胜呢?

七、修持法华经的利益

在法师品中提示“当知如来灭后,其有能书持读诵供养,为他人说者,如来则为以衣覆之,又为他方现在诸佛之所护念。是人有大信力,及志愿力,诸善根力;当知是人与如来共宿,则为如来手摩其头。”

在分别功德品里也说明“若佛灭后,诸善男子善女人,受持读诵是经典者,复有如是诸善功德;当知是人,已趋道场,近阿耨多罗三藐三菩提,坐道树下。”

戒静不敢说是否已得此利益,然深信我佛金口所说之法。从最初发心学佛以来,就修持此经,只是不够精进。不过在懈怠之余,倒也有能力自我鞭策。如此想来,应是十方诸佛之所护念。因为戒静出家至今,一路行来,无论遭遇任何境界,都能保持最初信念~上求佛道,下化众生,如此不间断的培养善根、培养福报。感恩三宝加持,佛光普照,愿持之以恒行菩萨道。直至菩提,永不退转。

八、弘扬此经功德大

佛陀在嘱累品中慈悲叮咛“我于无量百千万亿阿僧祇劫,修习是难得阿耨多罗三藐三菩提法,今以付嘱汝等。汝等当受持读诵,广宣此法,令一切众生普得闻知。所以者何?如来有大慈悲,无诸悭吝,亦无所畏,能与众生佛之智慧、如来智慧、自然智慧。如来是一切众生之大施主,汝等亦应随学如来之法,勿生悭吝。于未来世,若有善男子善女人,信如来智慧者,当为演说此法华经,使得闻知,为令其人得佛慧故。”

戒静谨以此段经文,愿与大家共勉。在菩提道上,我们必须有足够的智慧指引前进,而此妙法莲华经,是无上法宝,佛陀的悲心由此显现,众生的福慧亦由此而增长。只要我们肯虚心求道,耐心修行,悲心弘法,相信不久的将来,法华会上都有我们的座席才是。阿弥陀佛!

编辑:小月

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